Σχόλιο πάνω στο άρθρο του Ν. Δήμου

από τον «παλιομαθητή»,

μακροσκελές

και δεν χωρούσε στα σχόλια.

Eυχαριστω Δάσκαλε...άργησες λιγο αλλα ...χτυπησες. Ο Δημου Νικος διατρανως επαληθευει τις αποψεις μου περι των γυναικων και του αποδιδω απαντα τα ευσημα! Μου εδωσες...λαβή και κατοπιν τουτου θα επισυναφθει κειμενο μακροσκελες προς ενημερωση ,γνωση και συμμορφωση απαντων αρσενικων! Ζητώ την επιεικιαν σου διοτι θα μακρυγορησω 'οπως γνωριζεις δεν μιλω πολυ ισως και καθολου και ζω ως ασκητης ,ομως αυτο το θεμα ειναι το ουσιαστικοτερο κατα την γνωμη μου και η πηγη ολων των αλλων θεματων. Ο 'ΑΙΩΝΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΦΥΛΩΝ' ..ετσι το αποκαλω. Αρχης γενομενης απο την αρχαιοτητα.Παραθετω κατωτερω αποψεις αρχαιων Ελληνων φιλοσοφων επι του προκειμενου και επεται ιστορικη συνεχεια.... Τα κειμενα θα δημοσιευθουν εις την Αρχαιαν Ελληνικην ως εγραφησαν, διοτι οι λεξεις χανουν την πραγματικη τους αξια και το κυρος τους οταν μεταφραζονται οσο καλος και αν ειναι ο μεταφραστης. Επειδη συνεπεσε να σε εχω καθηγητη(μη στραβομουτσουνιαζεις) το 1979 και οπως πολυ καλα γνωριζεις εδειξα ιδιαιτερο ενδιαφερον στις παραδοσεις σου οι οποιες ανελυαν τα ιστορικα γεγονοτα με αντικειμενικοτητα και εξηγουσαν αυτα που δεν μπορουσε να εξηγηση το βιβλιο του Ο.Ε.Δ.Β(καιο Γερασιμου μας πηγαινε 500 χρονια πισω ακομα και απο αυτο το βιβλιο) και στην εμβριθη και εμπεριστατωμενη μελετη της Αρχαιας Ελληνικης γλωσσης ως και του συντακτικου αυτης (ουτε ο Μποσινακης ειχε 19 στα Αρχαια),θα επιχειρησω μια μεταφραση ενος εκαστου κειμενου ή το δυνατον πλησιεστερη στο πρωτοτυπο κειμενο,τυχοντα λαθη δεκτον οπως διορθωθουν απο καθ'ύβδιν αρμοδιους. "Σεκουνδος ο φιλοσοφος ερωτηθεις τι εστι γυνη εφη:γυνη εστι θηριον συνεστιωμενον,συνεγειρομενη μεριμνα,συμπλεκομενη ασελγεια,ιματισμενη εχιδνα,αυθαιρετος μαχη,αμεριμνιας εμποδιον,ανδρος ακρατους ναυαγιον,ευμορφος ερινυς,ζωον πονηρον" Μεταφραση Ο Ελληνας φιλοσοφος Σεκουνδος(2ος μ.Χ αιωνας)ερωτηθεις τι ειναι η γυναικα απαντησε:Η γυναικα ειναι θηριο που το εχεις μεσα στο σπιτι,αιτια διαρκους αναταραχης,υποχρεωτικη ακολασια,οχια ενδεδυμενη με ωραια ενδυματα,δημιουργια συνεχων καυγαδων,εμποδιο που δεν σε αφηνει ποτε ησυχο,βεβαιο ναυαγιο του ανδρος που εχει αδυνατο χαρακτηρα,ερινυς με ωραια μορφη,ζωον πονηρον" ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ Εκ των γυναικων ολλυται κοσμος μεγας Απο τις γυναικες καταστρεφεται κοσμος πολυς. Οπου γυναικες εισι,παντ'εκει κακα. Οπου ειναι γυναικες εκει ειναι ολα τα κακα. Οστις πενομενος βουλεται ζειν ηδεως,ετερων γαμουντων αυτος απεχετω γαμου. Αν κανεις φτωχος θελει να ζη ευχαριστα,να κρατηται μακρια απο τον γαμο κι ας παντρευονται οι αλλοι! ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ Αλλων δε παντων δυσμαχωτατον γυνη. Η γυναικα ειναι απο ολα τα πραγματα το περισσοτερο δυσκολοπολεμητο. Δειναι μεν γυναικαι ευρισκειν τεχνας. Φοβεραι ειναι οι γυναικες στο να επινοουν τεχνασματα. ΦΙΛΗΤΑΣ Βιον καλον ζεις εαν γυναικα μη λαβεις. Ζωη καλη περνας εαν δεν παντρευτεις. ΧΑΙΡΗΜΟΝΑΣ Γυναικα θαπτειν κρειτον εστι η γαμειν. Ειναι καλυτερα να θαβεις γυναικα παρα να την παντρευεσαι. ΙΠΠΟΘΟΟΣ Ζευχθεις γαμοισιν ουκεστι ελευθερος ο δεμενος με γαμο δεν ειναι ελευθερος. ΘΑΛΗΣ Ο ΜΙΛΗΣΙΟΣ Θαλης τη μητρι γυναικα λαβειν δεομενη'ουπω καιρος'εφη,ειτα προβας 'ουκετι καιρος'. Ο Θαλης ελεγε εις την μητερα του που τον παρακαλουσε να παντρευτει: Δεν ειναι καιρος ακομη,επειτα αφου εγερασε 'Δεν ειναι πλεον καιρος'. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Σωκρατης ο φιλοσοφος ερωτηθεις τινες των ανθρωπων μεταμελονται εφη:Oι Γημαντες. Ο Σωκρατης οταν τον ρωτησαν καποτε ποιοι απο τους ανθρωπους μετανοουν απαντησε:Οι παντρεμενοι. ΣΟΛΩΝΑΣ Ο Σολων συμβουλευομενος τινος αυτω κατα των μη γαμουντων επιτιμιον ταξε εφη:Χαλεπον ω ανθρωπε φορτιον η γυνη. Ο Σολων εις καποιον που τον συμβουλευε να θεσπισει προστιμο δια τους μη νυμφευομενους απαντησε:Βαρυ φορτιο ειναι ανθρωπε η γυναικα. ...Αρχαιοι Ελληνες φιλοσοφοι καταξιωμενοι εις τους αιωνες εξεφρασαν τα ανωτερω και ειμαι εις θεσιν να υποδειξω εις ποια κειμενα μπορουν να ανατρεξουν δια πληρη αναλυση αυτων οσοι επιθυμουν να μαθουν τι πραγματικα ειναι η γυναικα ....ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΕΣΥ ΑΡΧΙΔΙΔΑΣΚΑΛΕ..(ενιαια ειναι η λεξις μην παρεξηγηθουμε),εδω τα αναφερω επιγραμματικα διοτι αλλως θα επρεπε να γραφω για εξι μηνες..... Θα σταθω λιγο στους Ινδιανους εν ετη 1710 περιπου οπου υπαρχουν γραφες επι του προκειμενου θεματος.Εχω εις την διαθεσην σας δια οσους ενδιαφερθουν περαιτερω αναφορες Αμερικανων Ιστορικων και λογοτεχνων, οπως οι: Χενρι Μλλερ,Alis Γουωκερ,Τομας Στερνς Ελλιοτ,Τομ Κλανσυ,Εντγκαρ Αλαν Ποε,Τζον Σταινμπεκ,Ερνεστ ΧεμινγουειΤζορτζ Χορτον...οπου αναφερουν για τους Ινδιανους εκεινης της εποχης και προγενεστερα, την δομη της κοινωνιας τους τις ηθικες αξιες ! Απ'οτι απεκομισα απο την μελετη αυτων των αναφορων διαπιστωσα οτι ηταν κοσμος πολυ βασανισμενος ανθρωποι που δεν ηξεραν αν η επομενη μερα θα τους βρει ζωντανους 'σε καθε ινδιανικο χωριο καθε νυχτα υπηρχαν σκοποι μακρια απο το χωριο οι οποιοι μιμουμενοι τους ηχους της κουκουβαγιας, του λυκου ,της γατας του κογιοτ,επακριβως ομως, εδιναν σινιαλο στο χωριο σε αλλους οι οποιοι ησαν επιφυλακη οτι δεν υπαρχει κατι υποπτο ...οπως ενδεχομενη επιθεση απο αλλη φυλη...το οποιο ηταν συνηθες φαινομενο και οι επιθεσεις λαμβαναν χωρα τουλαχιστον απαξ εβδομαδιαιως. Ποια ηταν ομως η θεση των γυναικων? Αυτο εξεταζουμε στην παρουσα. Ετσι λοιπον μεσα απο τις αναφορες αυτες βλεπουμε οτι οι γυναικες(τα scoow =σκουόου )αυτη ηταν η ονομασια των γυναικων στην παλια Ινδιανικη διαλεκτο ηταν επιφορτισμενες με την επιμελεια του χωρου-καθαρισμα-μαγειρεμα- και την ανατροφη των τεκνων=πολεμιστων,ο ανδρας ειχε δικαιωμα ζωης και θανατου επι της γυναικος την οποια ειχε δικαιωμα να ανταλαξει με καποια αλλη η να την πουλησει εαν εκρινε οτι δεν ανταποκρινοταν στα καθηκοντα της οπως επισης ειχε το δικαιωμα να την προσφερει σε εναν φιλο του ως ενδειξη ευγνωμοσυνης . Ακριβως ιδια ειναι η θεση της γυναικας στην Αλασκα οπου εαν ο φιλοξενουμενος αρνειτο να συνευρεθει με την γυναικα του Αρχηγου τον προσεβαλε βαναυσα..,οπως και στην Νοτιοδυτικη Αφρικη ,Γκανα,Ακτη Ελεφαντοστου,Λιβερια,Κονγκο, μονο στο δικο μας block οπου οι γυναικες 'θεωρουνται' οικονομικα ανεξαρτητες παρατηρηται αυτο το τραγικο γεγονος να εχουν ολες την μουρη μεχρι τον ουρανο και να το παιζουν γκομενες. Ομως δεν ευθυνονται αυτες αλλα ΟΛΟΙ οι ανδρες με τους νομους για την προστασια των γυναικων=ερπετων ,οι οποιοι ανδρες τραβανε χαρμανιολα του θανατου και φτανουν στο σημειο να παντρευτουν για να γαμησουν .Μην το θεωρησεται υπερβολη ειναι η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ,εξ'ου και τα διαζυγια μια υγιης σχεση δεν στηριζεται στο γαμιση ΜΟΝΟ αυτο το γνωριζουν και οι γατες..... Απο κει και περα ξεκινα το ολισθημα διοτι τα παντα τιθενται σε λαθος βαση,τα γνωριζω καλα αυτα εξ'επαγγελματος και οποιος εχει αντιθετη αποψη ας ελθει να του κανω σεμιναριο...δωρεαν! Ομως αν εξαιρεσουμε ορισμενες χωρες οπως Σουηδια,Νορβηγια,Δανια,Ελβετια,Καλιφορνια οπου τα ερπετα=γυναικες λυνουν και δενουν ας μου εξηγηση καποιος πως εδω στην Ελλαδα για παραδειγμα, οπου δεν υπαρχει οικονομικη ευμαρια επιβαλουν το παιχνιδι τους και ενω δεν εχουν δευτερη κυλοτα να φορεσουν επιβαλουν τους ορους τους? Αρα βρισκονται καποιοι που πληρωνουν και πληρωνουν χοντρα για να γαμησουν και δεν ειναι καποιοι ειναι ΟΛΟΙ ,που τους εχει φαει η χαρμανιολα και εχουν βαρεθει την κυρα-κατινα με τα μπικουτι . Ετσι λοιπον οταν η τιμη του ψωμιου ανεβει 20 λεπτα του ευρω εχουν προβλημα ,ομως οταν εχουν "ενα καλο" διπλα τους πληρωνουν αγογγυστα εκατονταδες ευρω . Αυτα που γραφω τα βλεπω καθε μερα λογω επαγγελματος,ειδικα οι αγροτες καθε βραδυ επανδρωνουν ολα τα bar και τα κωλαδικα τις περιοχης Βολου (Manhatan-blue Rose-) με τις ωραιες διμετρες Ρωσσιδουλες που γαμανε και δερνουν ΕΔΩ !!!ενω στην Ρωσσία τις γαμουσαν και τις δερναν( γιατι στην Ρωσσια η γυναικα εαν ειναι πανω απο 13 αξιζει οσο και μια τρυπια καποτα) και ο τελευταιος κανει λογαριασμο τις ταξεως των 300 ευρω μηπως και γαμιση και το πρωι οταν παει για μπουγατσα γιατι τον εχει κοψει το whiskey που επινε ολη την νυχτα λεει στον τυροπιτά "τι λε ρι φιλαρακ 2 ιβρο η μπγατσα απ'μενα τον μιροκαματιαρ παν να κονομιις μωρη κουφαλα?Οταν τα ακουμπησε χοντρα στην μουνομπανκα ομως δεν ηταν μεροκαματιαρς...... Εν κατακλειδι οι γυναικες εκμεταλευονται οσο τις παιρνει αυτες τις καταστασεις κι'οσο πιο μικρες ειναι ηλικιακα και μουναρες τοσο ανεβαινει και η ταριφα....ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΧΑΙΟΣ ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΗΤΗΣΗΣ... Kαι για να γινω πιο σαφης για οσους δεν στροφαρουν,σ'ενα πραγμα που δεν εχει ζητηση πεφτει η τιμη ,στο αλλο οπως για παραδειγμα ενα 17αρικο φιλετο που εκ των πραγματων (νομοι-ενδοιασμοι-προκαταληψεις-κλπ )ολοι το γουσταρουν αλλα δεν μπορουν να το εχουν η τιμη ξερεται που παει?.... (Για να βρεις ντοπιο ειναι πολυ δυσκολο εως ανεφικτο εαν εχεις και καποια ηλικια...τα φρεσκογαμημενα κολοπαιδια εχουν ακριες αλλα ειναι για τον πεουλα καβαλα!for the pouts) Το game γινεται με τα αλλοδαπα,Αλβανια Βουλγαρια,Ουκρανια. μου το ομολογησε ενας Αλβανος... ..."EΙΣΑΓΩΓΕΑΣ ΚΡΕΑΤΩΝ"..Η Τιμη ειναι ενα νουμερο ευθεως αναλογο της ηλικιας......για να μαθαινεται.....Οσο μικροτερο ειναι το "αρνακι" τοσο ανεβαινει η τιμη του και πως γινεται το αλισβερισι? Πηγαινει ο αλβανος αλητης σ'ενα χωριο στην ΑΛΒΑΝΙΑ σε μια φαμέλια που δεν εχει στον ηλιο μοιρα, που εχει να φαει κρεας προ αμνημονευτων ετων και λεει στον πατερα "δωσε μου την κορη σου αυτη την 13 αρα οχι την αλλη την 30αρα δεν πιανει μια,,, σου δινω 20,000 ευρω μετρητα ΤΩΡΑ ! ο Παππους το σκεφτεται το ξανασκεφτεται τετοια λεφτα ειναι πολλα και ....μετρητα.... Λεει ο Παππους τι θα κανει στην Ελλαδα? Λεει ο ΑΛΗΤΗΣ :θα δουλευει διπλα σε εναν μεγαλογιατρο ή μεγαλοδικηγορο στην Πρωτευουσα Αθηνα...ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ Γραμματεας... ΑΑΑ Ωραια λεει ο παππους..με την ΕΥΧΗ ΜΟΥ Εχει αλλα 3 παιδια να τον κοιτανε δεν θα μεινη μονος και τα 20,000 δεν τα εχει δει ουτε στα πιο τρελλα ονειρα του..... Εχει εξασφαλιση το υπολοιπο του βιου του ανετα. Ξερει ο παππους την δουλεια που θα κανει η κορη του ...αλλα κραταει τα προσχηματα.... Κανενας δεν δινει τοσα λεφτα για μια 13αρα αυτη ουτε να μιληση δεν ξερει ...τι ιδιαιτερα γραμματεας? Αυτα που διαβαζεται μου τα ειπε ενας Αλβανος 27 περιπου οταν τον συναντησα τυχαια στο Γ.Ν.Ν.ΒΟΛΟΥ πριν χρονια ,οταν ηταν κρατουμενος ο αδελφος του για εμποριο ναρκωτικων,εσκασε μυτη στο Νοσοκομειο με μια PORCE CARRERA 7.000CC αμαξι 300,000ευρω . Αν στεναχωρησα καποιους δεν λυπαμαι καθολου η αληθεια ειναι πικρη. Οποιος νομιζει οτι μπορει να ανταπεξελθει σε εναν διαλογο προσωπο με προσωπο(σιγουρα δεν θα ειναι γυναικα αυτες με εχουν ξορκιση προ πολλου)ειμαι ΕΔΩ.... Δασκαλε ευχαριστω για την φιλοξενια και συγχωρησον υμιν για τυχον αθυροστομιες και παρεκτροπες,με ξερεις 30 χρονια δεν γινεται να κανω μια ζωη τον μαλακα...αυτο το κειμενο του Δημου λειτουργησε σαν πυροκροτητης για μενα και θα επανελθω με συνταρακτικα ντοκουμεντα επι του προκειμενου θεματος ...αν παρω το πρασινο φως!!!!! θα μαθει πολλα ο κοσμος,--- για το τι παιζει με τα γκομενοειδη. Εξαλλου, εισαι ο μοναδικος πραγματικος μου φιλος μετα τον.....Ανδρεα!!!Αυτο το ξερεις πολυ καλα ,αν οχι ΔΟΚΙΜΑΣΕ ΜΕ... Ευχαριστω εκ των προτερων. Fondol SS Fondol SS

ΠΡΩΙΝΟ ΞΥΡΙΣΜΑ Ένα κείμενο του Νίκου Δήμου που έκανε (μέσω Internet) το γύρο του κόσμου...

1. Είμαστε το "ισχυρό φύλο". Και  ζούμε - σε μέσο όρο – επτά χρόνια λιγότερο από το "ασθενές".

2. Σκεφθείτε: επτά ολόκληρα χρόνια  ζωής. Η επαχθέστερη φυλετική διάκριση που έγινε ποτέ.

3. Και μόνο τα επτά χρόνια αρκούν για να  καταρρεύσει ο μύθος της καταπίεσης. Πού ακούστηκε οι καταπιεζόμενοι να ζουν  περισσότερο από τους καταπιεστές;

4. Φαινομενικά μοιάζει να σας καταπιέζουμε  - εξωτερικά. Αυτό όμως, κυρίες μου, είναι δική  σας επινόηση. Όπως οι τρομοκράτες προκαλούν τις δικτατορίες που τους βοηθάνε να καταλήξουν κάποτε στη λαϊκή κυριαρχία, έτσι κι εσείς μας  εγκαταστήσατε "κυρίαρχους", για να δημιουργήσετε την τρομοκρατία της ενοχής.

5. Και ισχυρότερη καταπίεση από αυτήν της  ενοχής δεν υπάρχει.

6. Άντρας σημαίνει ένοχος. Για  όλα.

7. Αρχίζετε τη μαζική παραγωγή και διανομή  ενοχής σαν μητέρες. Και συνεχίζετε σαν  αδελφές, ερωμένες, σύζυγοι . . .

8. Από όλα τα πολυεθνικά μονοπώλια το πιο  αλλοτριωτικό είναι το μονοπώλιο της ενοχής.  Και το έχετε εσείς!

9. Η ενοχή είναι που μας κόβει επτά χρόνια.  Η ενοχή φέρνει τα εμφράγματα και τα έλκη.

10. Χάρη σε σας νοιώθουμε πάντα ένοχοι: 

    Από  τη στιγμή που δεν θα βάλουμε το πουλόβερ μας (Γιαννάκη! θα με πεθάνεις!)  

    ως τη στιγμή που πεθαίνουμε(Γιάννη  μου, πού με αφήνεις!) 

    Έτσι που του έρχεται του Γιάννη να ζητήσει συγγνώμη...

11. Ένοχοι όταν σας αγκαλιάζουμε (σας  πνίγουμε). 

    Όταν δεν σας αγκαλιάζουμε (αδιαφορούμε). 

    Όταν αφήνουμε τη μαμά μας (εγώ που έδωσα τη ζωή μου για σένα!). 

    Όταν δεν την αφήνουμε (μα επιτέλους, άντρας είσαι εσύ;). 

    Όταν σας παντρευόμαστε (σου έδωσα τα καλύτερά μου χρόνια!) 

    κι όταν - οϊμέ! – δεν σας  παντρευόμαστε (το αυτό, πιο δραματικά). 

    Όταν σας πηδάμε(με πλάνεψες,  με ζάλισες, με παρέσυρες!) 

    κι όταν δεν σας  πηδάμε (κατάλαβα – δεν μπορείς!). 

    Όταν είμαστε ευγενείς (τοιούτος είναι;) 

    κι  όταν δεν είμαστε(τι αγροίκος!).

    Κι αλίμονο αν στην ευγενή πράξη της συνουσίας δε δεήσει να  σας επισκεφθεί ο  οργασμός. Ένοχοι εμείς και για αυτό. Αποκλειστικά. (Δεν τα καταφέρνεις, χρυσέ μου!).

12. Κι έχουμε και το καθημερινό  ξύρισμα...

13. Η ενοχή μας αγκαλιάζει τα πάντα: φταίμε  για τον πληθωρισμό, για τους πολέμους, για την  ενεργειακή κρίση - ακόμα και για τον καιρό.

14. Στην πραγματικότητα η μητριαρχία  ουδέποτε έληξε. Άλλαξε μόνο μορφή.  Από την ωμή δικτατορία του ρόπαλου, έγινε η  εξευγενισμένη τυραννία των πλεγμάτων.

15. "Πίσω από κάθε μεγάλο άντρα υπάρχει μια  γυναίκα" Ίσως.

    Αλλά οπωσδήποτε πίσω από κάθε  νευρωτικό, μαμμόθρεφτο, αναποφάσιστο, ευνουχισμένο, κακομοίρη άντρα υπάρχει σίγουρα μια γυναίκα.

16. Η κοινωνιολογική έρευνα έχει αποδείξει  πως το 85% των αποφάσεων της οικογένειας παίρνονται άμεσα ή έμμεσα από τις γυναίκες (κυρίως έμμεσα).

17. Αριστουργήματα μακιαβελικής πολιτικής.  Μας υποβάλλετε την απόφασή σας και μετά (αν τα  πράγματα δεν πάνε καλά) μας θεωρείτε υπεύθυνους γι’ αυτή.

18. Κι έχουμε και το καθημερινό  ξύρισμα...

19. Η φεμινιστική προπαγάνδα μας έχει  ζαλίσει με την εικόνα της γυναίκας σκλάβας -  που τρώει τα χέρια της στη μπουγάδα...

20. Και η εικόνα του άντρα υποζυγίου (του  κουβαλητή) που δουλεύει για να χάνει η κυρία  του στο κουμ-καν?

21. Φανερό είναι πως υπάρχουν αρκετές  γυναίκες που δε σκοτώνονται για το νοικοκυριό.  Ίσως να υπάρχουν κι άλλες που δεν παίζουν κουμ-καν. Αλλά άντρες μη  κουβαλητές δεν υπάρχουν.

22. Και δε φτάνει που ζείτε επτά χρόνια  περισσότερο από μας, είστε και προνομιούχες  στον έρωτα.

23. Οι γυναίκες είναι ικανές για  απεριόριστο αριθμό οργασμών την ημέρα - εσείς,  κύριε, μπορείτε τρίπαξ?

24. Και με τη νέα σεξουαλική επανάσταση  έχουν κατορθώσει να σας περάσουν  όλη την ευθύνη για την ικανοποίησή  τους.

25. Έτσι αν η κυρία είναι βραδυφλεγής,  είσαι υποχρεωμένος να δουλεύεις δύο ώρες σαν  χαμάλης - χρησιμοποιώντας όλες τις τεχνικές του Alex Comfort, των Masters και Johnson της Καμασούτρα και του  Σουκιγιάκι για να χτυπήσουν κάποτε οι  καμπάνες.

26. Αν δεν χτυπήσουν φταίει ο  κωδωνοκρούστης. Ποτέ ο κώδων.

27. Και το τραγικότερο προνόμιο; Μια  γυναίκα δεν είναι ποτέ ανίκανη (ή και αν κάποτε έτσι νοιώσει - δεν φαίνεται).

28. Α! Η τρομακτική τρωτότης του γυμνού  άντρα - όπου μπορείτε με μια ματιά να προσμετρήσετε την ψυχική του κατάσταση!

29. Κι έχουμε και το καθημερινό  ξύρισμα...

30. Λένε πως το ωραιότερο πράγμα στον κόσμο  είναι να κάνεις το κέφι σου και να σε πληρώνουν για αυτό.

31. Υπάρχει πιο μεγάλο κέφι από τον  έρωτα;

32. Αλλά ποιον πληρώνουν για αυτό; Όχι  βέβαια τους άντρες . . . 

33. Οι μεγάλες εταίρες είναι η κορυφαία  στιγμή της γυναικείας παντοδυναμίας.

34. Γοήτευαν, γλεντούσαν, κυβερνούσαν,  διάλεγαν τους εραστές τους και αποσπούσαν  περιουσίες για να δίνουν αυτό που η φύση χαρίζει δωρεάν σε όλους.

35. Σαν να τιμολογούμε τον ήλιο ή το  οξυγόνο.

36. Αλλά και οι ταπεινές πόρνες είναι  απόδειξη δύναμης. Γιατί – ποιος πληρώνει  ποιον; Αυτός που έχει ανάγκη.

37. Κι εσείς, κυρίες μου, δεν είχατε ποτέ  ανάγκη. Ο νόμος της προσφοράς και της ζήτησης πάντα μεροληπτούσε για σας.

38. Κι έχουμε και το καθημερινό  ξύρισμα...

39. Οι γυναίκες καταναλώνουν τετραπλάσιο  εισόδημα από αυτό που παράγουν (μαζί με τα  οικιακά). Κατ' επέκταση οι άντρες απολαμβάνουν το ένα τέταρτο της δουλειάς τους (πού είσαι Μαρξ με την  υπεραξία σου... Να δεις ποιος δουλεύει... ή  μάλλον ποιος δουλεύει ποιον!!)

40. Δύο πράγματα μισούσα στη ζωή μου - το  στρατιωτικό και την εργασία. Και μ’ έπιανε ζάλη όταν σκεφτόμουν πως το ωραίο φύλο -  αυτονόητα - δεν είχε υποχρέωση ούτε για το ένα, ούτε για το  άλλο.

41. Οι γυναίκες παραπονιούνται πως δεν  πληρώνονται σαν άντρες. Έχετε δει όμως πολλές  γυναίκες να εργάζονται "σαν άντρες";

42. Μια στατιστική αναφέρει πως οι γυναίκες  απατούν τους άντρες σε μικρότερο ποσοστό (35% έναντι 48%).

43. Μια άλλη στατιστική όμως λέει πως οι  γυναίκες λένε ψέματα σε μεγαλύτερο ποσοστό (58% έναντι 22%).

44. Άρα η πρώτη στατιστική είναι ψευδής  κατά 58%. Άρα οι γυναίκες απατούν τους άντρες τους σε μεγαλύτερο ποσοστό.

45. Άλλωστε απάτη δεν είναι να κοιμάσαι με  κάποιον άλλο - απάτη είναι να λες ψέματα.

46. Παρατηρήστε τα ζευγάρια σε μια  λουτρόπολη. Όσο περνάνε τα χρόνια ο  μέσος άντρας ολισθαίνει βαθμιαία στο ρόλο του  ταλαιπωρημένου, ηλικιωμένου, καρτερικού συνταξιούχου. Είναι γεμάτος  παραίτηση, εγκαρτέρηση και υποταγή.

47. Ενώ όσο περνάνε τα χρόνια η μέση  γυναίκα μεταμορφώνεται σε μέγαιρα. Απαιτητική,  φωνακλού, υστερική, αυταρχική, καταπιεστική... πεθερά.

48. Όσο περνούν τα χρόνια το κάθε φύλο  δείχνει το πραγματικό του πρόσωπο.

49. Και το δικό μας πρόσωπο θέλει και  καθημερινό ξύρισμα!

50. Αφού όμως οι γυναίκες είναι το ισχυρό  φύλο, τότε τι χρειάζεται η απελευθέρωση της  γυναίκας;

51. Η απελευθέρωση της γυναίκας είναι για  τις γυναίκες η μεγαλύτερη παγίδα - και για μας η τελευταία  ελπίδα.

52. Έτσι και ολοκληρωθεί, σωθήκαμε! Τι  είναι το να πλύνεις τρία πιάτα, μπροστά στο να  κουβαλάς όλες τις ευθύνες (και την ενοχή) του κόσμου?

53. Φαινομενικά η απελευθέρωση της γυναίκας  θέλει να καταρρίψει την εξωτερική καταπίεση -  ελπίζοντας πως θα συντηρήσει την εσωτερική.

54. Αλλά αυτό είναι λάθος. Το δίχτυ της  ενοχής είναι αποκλειστικό όπλο του υποτιθέμενου αδύναμου. Μόλις δυναμώσουν θα το χάσουν. Και θα λυθούν τα νήματα που μας κινούν (ή μας  δένουν).

55. Έτσι η "απελευθέρωση" της γυναίκας θα  γίνει η απελευθέρωση του άντρα.

56. (Και θα πάψω επιτέλους να ανοίγω τις  πόρτες και να κρατάω παλτά. Ποτέ δεν κατάλαβα  το γιατί.)

57. Ζήτω λοιπόν η απελευθέρωση της  γυναίκας! Μια δεκαετία αφού ολοκληρωθεί, θα δείτε ποιος θα ζει επτά χρόνια  παραπάνω.

58. Θα δείτε ποιος θα αισθάνεται ένοχος  όταν (και οπότε) δεν υφίσταται ερωτική  διέγερση.

59. Θα δείτε ποιος θα βγάζει χαρτζιλίκι  κάνοντας το (κατ’ εξοχήν) κέφι του...

60. Φαλλοκράτες όλου του κόσμου ενωθείτε.  Κρατήστε λίγο ακόμα τους φαλλούς σας (ξέρω  πόσο δύσκολο είναι).

61. Αφήστε τις γυναίκες να μαίνονται κατά  των φαλλών. Θα τους κάνουν έτσι είδος  "ουσιώδες εν ανεπαρκεία"

62. Μόνον τότε οι φαλλοί πραγματικά θα  κυβερνήσουν τον κόσμο!

Αφιερωμένο στο Σπύρο, τον παλιομαθητή μου.

Σπύρο, αν συνεργαζόμουν με το Δήμου, 

θα γράφαμε εγκυκλοπαίδεια…

Λαζόπουλος, 10-11-09

Τον σιχάθηκα πιότερο προχτές βράδυ.

Μιλούσε για τη φτώχεια ο golden boy της σάτιρας.

50.000 Ευρώ παίρνει για κάθε εκπομπή.

Είναι ο μεγάλος επαναστάτης ο Λάκης.

Δοκίμασε τα πάντα, χωρίς ποινή…

Τώρα ξέρει να σαρκάζει τα πάντα

και να τα παίρνει από τους πάντες.

Μια γιγαντοοθόνη πίσω απ’ το κοινό

του δείχνει τα κείμενα που απαγγέλλει.

Ούτε καν το ρόλο του δε μαθαίνει.

Δείχνοντας κομμάτια από εκπομπές γελοίων

και αφηγούμενος ανέκδοτα

γεμίζει δυο ώρες εκπομπής.

Προσθέστε και κάνα δυο τραγουδιστάδες στο τέλος

κι έχετε μια πανάκριβη εκπομπή.

Η εκπομπή του διασκεδάζει, σατιρίζει

ή αποσιωπά τα σοβαρά γεγονότα;

Ποια είναι αμοιβή όλων αυτών των παιδιών

που ετοιμάζουν την εκπομπή του;

Μάζεψα ένα περσινό κείμενο

που δημοσιεύτηκε σε κάποιο blog πέρυσι:

Σήμερα το βράδυ, Τρίτη 16 Δεκεμβρίου,

επιστρέφει ο Λάκης Λαζόπουλος και το Τσαντίρι του.

Δεν είναι μια τυχαία εκπομπή.

Είναι η αυριανή μέρα των επεισοδίων,

των καταστροφών και του χάους που προηγήθηκε.

Τα οποία ο Λαζόπουλος υποστήριξε δημόσια

από το δελτίο του Άλφα,

φορώντας για άλλη μια φορά

την υποκριτική μάσκα του "φίλου" της νεολαίας.

Δεν κατάφερε, για άλλη μία φορά,

να αντισταθεί στον πειρασμό

να "χαϊδέψει τα αυτιά" των κουκουλοφόρων,

ως ένας άλλος Αλαβάνος,

προτρέποντας τον κόσμο από τηλεοράσεως

να "μη σταματήσει".

Να μη σταματήσει τι, δηλαδή;

Τις βαρβαρότητες; Την ρίψη μολότοφ μήπως;

Τις επιθέσεις στα αστυνομικά τμήματα;

Δεν το προσδιόρισε επακριβώς αυτό ο Λαζόπουλος,

το άφησε να αιωρείται στον αέρα "όπως η πορδή",

όπως συνηθίζει να λέει ο ίδιος στην εκπομπή του.

Αυτό όμως που είναι απαράδεκτο, χυδαίο και προκλητικό είναι να παριστάνει τον τιμητή ο συγκεκριμένος άνθρωπος. Κάτι που θα κάνει και σήμερα το βράδυ στον Άλφα, έχοντας εξασφαλισμένο ακροατήριο και υψηλή τηλεθέαση. Θα δικαιολογήσει για άλλη μια φορά τα όσα θλιβερά συνέβησαν, υποδυόμενος για άλλη μια φορά την ψεύτικη μάσκα του φιλολαϊκού αριστερού, του επαναστάτη με αιτία. Ο άνθρωπος με τα εκατομμύρια, με θέατρο στην ιδιοκτησία του, με σοφέρ και BMW 750. Ο ίδιος καλλιτέχνης που η παρέα του απαρτίζεται από την κοινωνία του Κολωνακίου και της Εκάλης, της Μαριάννας Λάτση, του Κοντομηνά και των λοιπών Κροίσων. Μπορεί να δουλεύει τους ηλιθίους αλλά όχι και εμάς.

Συ είπας, Brady Kiesling…

Η ελληνική «νύχτα των κρυστάλλων»
Του Brady Kiesling*

Στις 6 Δεκεμβρίου, ένας Έλληνας αστυνομικός παραβίασε τους σαφείς διατυπωμένους κανόνες εμπλοκής της υπηρεσίας του και χρησιμοποίησε παρανόμως το όπλο του. Ηταν τόσο άτυχος, ώστε να σκοτώσει ένα μικρό παιδί. Οι καταστροφές που ακολούθησαν δεν είχαν όμως καμιά σχέση με την τύχη. Δεκάδες Έλληνες δημοσιογράφοι έσπευσαν να βάψουν τα χέρια τους με το αίμα του Αλέξη. Χωρίς να περιμένουν την αυτοψία, τα αποτελέσματα της βαλλιστικής εξέτασης ή το πόρισμα των ανακριτικών αρχών, αποφάνθηκαν ότι η αστυνομία «δολοφόνησε εν ψυχρώ το
νεαρό». Προσέθεσαν δε ότι ο θάνατος του Αλέξη ακολουθεί τη λογική παρόμοιων περιπτώσεων στο παρελθόν και ενισχύει τον ισχυρισμό ότι η ελληνική αστυνομία είναι εκτός ελέγχου. Η δέουσα αντίδραση της κοινωνίας απεικονίστηκε από τον ταλαντούχο σκιτσογράφο της «Καθημερινής», Ηλία Μακρή, ο οποίος στις 9 Δεκεμβρίου ζωγράφισε μια πένα να διαπερνά τρεις αστυνομικούς με την επισήμανση «συγγνώμη, εξοστρακίστηκε».

Καθώς περπατούσα στη Φιλελλήνων και έβλεπα τους εμπόρους να μαζεύουν τις σπασμένες βιτρίνες των καταστημάτων τους, μου ήλθε στο μυαλό η «Kristallnacht», η «Νύχτα των Κρυστάλλων». Ας μην λησμονούμε άλλωστε ότι οι βανδαλισμοί των καταστημάτων των Εβραίων από τους Ναζί, το 1938, ξεκίνησαν από τη δολοφονία ενός Γερμανού διπλωμάτη στο Παρίσι από έναν Εβραίο θερμοκέφαλο. Το ιδεολόγημα της συλλογικής ενοχής, το οποίο έχει εγκαταλειφθεί εδώ και χρόνια από κάθε πολιτισμένο λαό, ζει και βασιλεύει στον κόσμο της ελληνικής δημοσιογραφίας. Οι
αστυνομικοί είναι φονιάδες. Γι' αυτό πρέπει να τους λούσουμε με βενζίνη και φωτιά. Για να τους φέρουμε σε απόσταση βολής, δεν πρέπει να διστάσουμε να σπάσουμε καταστήματα ή να προβούμε σε εμπρησμούς.

Αναμφίβολα, οι Έλληνες δημοσιογράφοι θα προσβληθούν από την εν λόγω σύγκριση. Αλλωστε, το πογκρόμ των τελευταίων ημερών δεν στράφηκε εναντίον Εβραίων ή Αθίγγανων, αλλά εναντίον των τρισκατάρατων αστυνομικών. Για να μην τους προκαλέσω περισσότερο λοιπόν, τους καλώ να διαβάσουν την προκήρυξη της 17 Νοέμβρη μετά το θάνατο του 15χρονου Μιχάλη Καλτεζά από τον αστυνομικό Μελίστα. Η γλώσσα που χρησιμοποιούν σήμερα τα μεγάλα μέσα ενημέρωσης ελάχιστα διαφέρει από εκείνη που χρησιμοποιούσε τότε η τρομοκρατική οργάνωση. Η διαφορά
βεβαίως είναι ότι οι Έλληνες δημοσιογράφοι δεν χρειάζεται να παγιδεύσουν το αμάξι ενός αστυνομικού με εκρηκτικά, για να κατακτήσουν το δικαίωμα να παροτρύνουν άλλους να το κάνουν.

Η Νύχτα των Κρυστάλλων ήταν ένας εκτραχηλισμός που απλώς περίμενε την κατάλληλη στιγμή για να ξεσπάσει. Το ίδιο συνέβη και στη σημερινή Αθήνα. Όταν όσοι έχουν κύρος στην ελληνική κοινωνία – δάσκαλοι, πολιτικοί και δημοσιογράφοι – καθιστούν σαφές στους νέους ότι η καταστροφική τους μανία αποτελεί ένδειξη πολιτικής αρετής και δεν θα τύχει οιασδήποτε τιμωρίας, μία μικρή μεν, ικανή δε, ομάδα εξ αυτών θα εκμεταλλευθεί την ελευθερία κινήσεων που της παρέχεται. Για όσους δεν ζουν μόνιμα στην Ελλάδα, η άποψη ότι η Ελληνική
Αστυνομία αποτελείται από αυταρχικούς φονιάδες φαντάζει τουλάχιστον βλακώδης. Έκπληκτοι οι τουρίστες παρακολουθούν τους Έλληνες οδηγούς να παραβιάζουν κάθε κανόνα οδικής κυκλοφορίας και ασφάλειας και να παραμένουν ατιμώρητοι. Σε άλλες χώρες, θεωρείται κοινός τόπος ότι ο σεβασμός στους νόμους σώζει πολύ περισσότερες ζωές από όσες καταστρέφει. Στην Ελλάδα όμως, τα ελληνικά σχολεία θρηνούν εκατοντάδες συμμαθητές του Αλέξη κάθε χρόνο, λόγω της ανοχής της κοινωνίας στη δολοφονική συμπεριφορά των οδηγών, στη διαφθορά των
επιθεωρητών εργασίας και στην απόρριψη των τοξικών αποβλήτων των εργοστασίων στα ποτάμια.

Ο ανεπαρκής εξοπλισμός και εκπαίδευση και το πεσμένο ηθικό της ελληνικής αστυνομίας είναι συμπτώματα και όχι αιτίες της κατάρρευσης του κράτους δικαίου. Κάθε μήνα, το ελληνικό κοινοβούλιο ψηφίζει και έναν καινούργιο κακογραμμένο νόμο για να κατευνάσει την οργή της κοινής γνώμης για κάποια περίπτωση κατάχρησης εξουσίας. Οι Έλληνες, από την πλευρά τους, χειροκροτούν την ψήφιση αυτών των νόμων, αλλά αντιτίθενται στην εφαρμογή τους. Το ίδιο και οι πολιτικοί. Οι ανεφάρμοστοι νόμοι και οι εξευτελιστικοί μισθοί εγγυώνται την
άνθηση της διαφθοράς στην ελληνική αστυνομία. Η διαφθορά οδηγεί μαθηματικά στην καταρράκωση του κύρους της. Η έλλειψη κύρους και σεβασμού για τα σώματα ασφαλείας αποτελούν μία πολύ βολική λογική εξήγηση για την ανομία σε όλα τα επίπεδα της ελληνικής κοινωνίας.

Πράγματι, υπάρχουν θερμόαιμοι στους κόλπους της αστυνομίας, οι οποίοι ενίοτε υιοθετούν βίαιες συμπεριφορές απέναντι σε όσους μετανάστες πέφτουν στα χέρια τους. Αλλά οι νταήδες αυτοί είναι ταυτόχρονα και δειλοί, ενώ η δημογραφική ομάδα των ανυπεράσπιστων τους οποίους μπορούν να βασανίσουν ατιμώρητα είναι μικρή και συρρικνώνεται συνεχώς. Οι αστυνομικοί που παραβιάζουν τον όρκο τους διακινδυνεύουν την ίδια βραδυκίνητη και επιφυλακτική απονομή δικαιοσύνης που περιμένει κάθε Έλληνα που παρανομεί.

Ο σεβασμός του κράτους δικαίου απαιτεί ο θάνατος του Αλέξη να τύχει παραδειγματικής και ταχείας τιμωρίας. Οι δικαστές και οι ένορκοι, έχοντας κατά νου όλα τα στοιχεία της υπόθεσης, οφείλουν να ζυγίσουν από τη μία πλευρά το δικαίωμα της αυτοάμυνας κάθε ανθρώπινου όντος –συμπεριλαμβανομένων και των αστυνομικών– και από την άλλη την υποχρέωση των οργάνων της πολιτείας να προστατεύουν την ανθρώπινη ζωή ακόμη και με κίνδυνο της δικής τους. Η ελληνική κοινωνία θα γίνει υγιέστερη μόνο αν τιμωρηθεί το ίδιο το έγκλημα και όχι αυτό
που τα ΜΜΕ αντιλαμβάνονται ως έγκλημα.

Κάθε Νύχτα των Κρυστάλλων αποτελεί πλήγμα για τον αυτοσεβασμό ενός έθνους. Αφού διασκεδάσαμε ολόκληρο τον κόσμο με την ανικανότητα της ελληνικής αστυνομίας να υπερασπίσει την Αθήνα ενάντια σε μερικές εκατοντάδες ταραξίες, τώρα μερικοί υπεύθυνοι δημοσιογράφοι αλλάζουν γραμμή προκειμένου να συντονιστούν με τον προβληματισμό της κοινής γνώμης. Ίσως τα γεγονότα της περασμένης εβδομάδας να εντάσσονται σε μία ευρύτερη διαδικασία ωρίμασης. Οι δημοσιογράφοι είναι τα χαϊδεμένα παιδιά της ελληνικής κοινωνίας. Ας τους αφήσουμε
να δικαιολογήσουν τις ναρκισσιστικές επαναστατικές τους ασκήσεις, παίζοντας το ρόλο της νομιμοποιημένης εκδοχής της 17 Νοέμβρη, αντί να υπερασπιστούν με σθένος, ως οφείλουν, το κράτος δικαίου σε μία στιγμή που το κράτος αποτυγχάνει, όπως τώρα, να προστατεύσει τους πολίτες του.

* O κ. Brady Kiesling είναι πρώην διπλωμάτης των ΗΠΑ. Παραιτήθηκε σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την εισβολή των ΗΠΑ στο Ιράκ κι έκτοτε ζει μόνιμα στη χώρα μας.

Διαφήμιση ενός ρεαλιστή συγγραφέα

Μου έστειλε ο «μικρός» μου φίλος

ένα καταπληκτικό κείμενο του Θανάση Τριαρίδη.

Αν θέλετε διαβάστε το στη διεύθυνση:

http://www.triaridis.gr/keimena/keimC001.htm

Διαβάστε επίσης κείμενα του Τριαρίδη στη διεύθυνση:

http://www.triaridis.gr

Απάντηση σε σχόλιο φίλου, με Αγγελάκα…

Μου λεν αν φύγω από τον κύκλο θα χαθώ ,

Στα όριά του μοναχά να γυροφέρνω

Και πως ο κόσμος είναι ανήμερο θεριό ,

Που όταν δαγκώνει εγώ καλά είναι να σωπαίνω .

Κι όταν φοβούνται πως μπορεί να τρελαθώ

Μου λεν να πάω κρυφά κάπου να κλάψω

Και να θυμάμαι πως αυτό το σκηνικό

Είμαι μικρός , πολύ μικρός για να τ’ αλλάξω .

Μα εγώ μ’ ένα άγριο περήφανο χορό

Σαν αετός πάνω απ’ τις λύπες θα πετάξω .

Σιγά μην κλάψω , σιγά μη φοβηθώ .

Θα πάω να χτίσω μια φωλιά στον ουρανό

Θα κατεβαίνω μόνο αν θέλω να γελάσω

Σιγά μη φοβηθώ , σιγά μην κλάψω .

Μου λεν αν φύγω πιο ψηλά θα ζαλιστώ ,

Καλύτερα στη λάσπη εδώ μαζί τους να κυλιέμαι

Και πως αν θέλω περισσότερα να βρω

Σ’ ένα καθρέφτη μοναχός μου να κοιτιέμαι …

Μέσα σε πενήντα χρόνια…

Ο Μεταξάς έφερε το ΙΚΑ και το οχτάωρο.

Δούλευε μόνο ο πατέρας και ζούσε όλη η οικογένεια.

Έπαιρνε και τη σύνταξή του ο πατέρας…

Μετά βγήκαν οι σουφραζέτες κι έκραζαν

πως η γυναίκα πρέπει να βγει στην αγορά εργασίας.,

δήθεν για ν’ απελευθερωθεί.

Βγήκε το αντρόγυνο στο κουρμπέτι

και οι γιαγιάδες μεγάλωναν τα παιδιά.

Και πάλι η οικογένεια ζούσε, καταναλωτικά τώρα.

Έπαιρνε το αντρόγυνο δυο συντάξεις…

Το κράτος όμως είχε ιδεολογία.

Έπρεπε ο καταναλωτισμός να σταματήσει.

Από δω και πέρα θα δούλευε όλη η οικογένεια,

με ελάχιστο χρήμα ως αμοιβή.

Έβγαζε μόνο το φαΐ της η οικογένεια.

Το κράτος δεν είχε χρήμα πλέον,

ούτε για μισθούς ούτε για συντάξεις.

Το χρήμα το τρώγανε τα «κωλόπαιδά» του.

Ήταν σοσιαλιστικό το κράτος τω καιρώ εκείνω.

Επί Μεταξά επικρατούσε ο φασισμός…

Οι αρετές του Έλληνα... διαχρονικά

Όταν ο Θεός δημιούργησε τα έθνη, έδωσε στο κάθε έθνος από δύο αρετές.

Έτσι, έκανε τους Αμερικάνους τακτικούς και νομοταγείς,

τους Γερμανούς αποφασιστικούς και μελετηρούς,

τους Ιάπωνες εργατικούς κι υπομονετικούς.

Για τους Έλληνες είπε: θα είναι έξυπνοι, τίμιοι και θα δουλεύουν στο δημόσιο.

Όταν τελείωσε τη δημιουργία του Κόσμου τον πλησίασε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και του είπε:

- Κύριε, έδωσες σε όλα τα έθνη από δύο αρετές αλλά στους Έλληνες έδωσες τρεις. Αυτό θα τους κάνει πολύ ισχυρούς και θα διαταράξει τις ισορροπίες πάνω στη γη.

- Έχεις δίκιο, Γαβρίλε, είπε ο Κύριος. Στάθηκα απρόσεχτος κι αυτή μου η απροσεξία θα κάνει τους Έλληνες να κυριαρχήσουν σε όλο τον κόσμο. Κάτι πρέπει να κάνω αλλά δεν μπορώ να ανακαλέσω τις αρετές που τους έδωσα. Το βρήκα. Θα παραμείνουν και οι τρεις αρετές αλλά κάθε Έλληνας θα μπορεί να κάνει χρήση μόνο των δύο.

Κι έτσι κι έγινε:

Αν ένας Έλληνας είναι τίμιος και δουλεύει στο δημόσιο δεν είναι έξυπνος,αν είναι έξυπνος και δουλεύει στο δημόσιο δεν είναι τίμιος,

κι αν είναι έξυπνος και τίμιος δεν δουλεύει στο δημόσιο.

360 Ευρώ μηνιαίως…

Τον συνάντησα τυχαία στην κάβα του Σωτήρη.

Απ’ έξω ήταν σταθμευμένη η σκουπιδιάρα,

μόλις απαλλαγμένη απ’ το δύσοσμο φορτίο της.

Πιάσαμε κουβέντα.

- 360 παίρνω, μου είπε.

- Το μήνα;

- Ναι.

- Δηλαδή 12 Ευρώ τη μέρα;

- Ναι.

Ήταν ένας νέος κι «ευτυχής» δημοτικός υπάλληλος.

Έβγαζε με το μισθό του τον καφέ του και τα τσιγάρα του.

Ίσως και μια φρατζόλα ψωμί.

Ίσως και να ένιωθε ευτυχής

μετά την αποπομπή των stagers.

Οι άλλοι προσπαθούν να σώσουν το δέντρο.

Το δάσος δεν το βλέπουν.

Ούτε και το δάσος νιώθει τη δύναμή του.

Το έχουν κατακάψει οι πολιτικές…

Όμορφο μεσημεριανό της Τετάρτης

Ήμασταν όλοι εκεί.

Νέοι και γηραλέοι.

Γέροι και νέοι στα μυαλά.

«Χριστιανοί» κι άθεοι.

Το κρασί ζωντάνευε την κουβέντα.

Άκρατος οίνος κι ακράτητος λόγος.

Ο Λόγος σχεδόν ήταν απών.

Παρουσιάστηκε μόνο όταν ο «μικρός» δήλωσε

πως είναι χατζιδακικός αναρχικός.

Λίγοι ένιωσαν το Λόγο του…

Καρατομήθηκαν τα πάντα.

Χριστιανισμοί και σοσιαλισμοί.

Επικράτησε ο Σωκράτης…

Τελίτσες!

Μεταφυσική και Φύση διαπλεκόμενες.

Χιλιάδες χρόνια.

Ανενδοίαστα.

Η ανακύκλωση και οι κάδοι της

Χρόνια τώρα παρακολουθώ την ταινία.

Ταινία επιστημονικής αλητείας είναι,

την σκηνοθετεί η Ε.Ε.

και πρωταγωνιστούν όλα τα παμφάγα όρνεα

της σύγχρονης αυτοκρατορίας.

Εν αρχή ην το χαρτί.

Αγοράστηκαν κάδοι για τη συλλογή του.

Το χαρτί όμως σάπιζε έξω απ’ τους κάδους.

Έφαγαν άπειρα Ευρώ οι προμηθευτές κάδων,

όπως έφαγαν αργότερα από ποδηλατόδρομους

κι από κορύνες και κολώνες φωτισμού

κι από άχρηστα φανάρια κυκλοφορίας…

Οι οικολόγοι δεν αντιδρούσαν.

Αυτοί κοίταζαν να ιδρύσουν ΜΚΟ

και να εισπράξουν κι αυτοί τον οβολό τους

από τα πακέτα της Ε.Ε.

Ύστερα ήρθε η ανακύκλωση πλαστικού

και αλουμινίου και γυαλιού.

Αγοράστηκαν καινούριοι κάδοι.

Πανηγύριζαν οι δήμαρχοι με τις αγορές…

Οι Πολίτες τρέχανε να γεμίσουν τους κάδους.

Οι πολιτικάντηδες γέμιζαν την κοιλιά τους.

Πού οδεύουν όμως τα ανακυκλώσιμα σκουπίδια;

Μήπως οδηγούνται στις χωματερές;

Μήπως όλη η πολιτική σκέψη είναι στραμμένη

σε έργα φιγούρας και μίζας;

Το αφήνω έτσι, ανορθόγραφο κι ανερμάτιστο…

1 Ο/Η Τακης Κολώνιας έγραψε: (πριν 2 μήνες)

Προς τον κ. Βαλαωρίτη
Ειστε πολύ άδικος για τον Τρεμόπουλο. Πιστεύω οτι είστε θύμα παραπλήροφόρησης.
Γνωρίζω τον Τρεμόπουλο απο την δεκαετία του 1980, οταν εκεινος ήταν στην Οικλογική Κϊνηση Θεσσαλονίκης και εγώ ήμουν στην Οικλογική Κίνηση Βόλου. Ειχαμε βρεθεί σε παρα πολλές συναντήσεις για πολλά και διάφορα ζητήματα, είτε συζητωντας μαζι με αλλες κινησεις για την διμιουργία ομοσπονδίας οικολογικών κινήσεων, είτε διαδηλωνοντας στα σύνορα της Βουλγαρίας ενάντια στην πυρηνική ενεργεια. Εχω συμφωνησει αλλά και έχω διαφωνήσει πολλές φορες μαζί του και μαλιστα δημόσια. για πολλά χρόνια ήταν διαφωνία μας για τον αγώνα για την οικλογιά μ'έσα ή έξω απο τους θεσμούς. Οσοι γνωρίζουν την ιστορία του Οικλογικού κινηματος στην Ελλάδα ξερουν καλα και τις απόψεις και τις θέσεις του Τρεμόπουλου. Και μερικές απαντήσεις. Δεν υπάρχει Πρόεδρος στους Ο.Π., Αν είχατε ασχοληθεί θα ξέρατε οτι Ο Τρεμόπουλος δεν εχει καμμία σχεση με Αμερικανούς (Σόρος) η εθνικιστές Σκοπιανούς, το οτι εκανε το μεταπτυχικαό του στο μονο ινστιτούτο κοινωνικής οικολογίας που υπάρχει στον κόσμο νομίζω οτι οτι είναι τιμή του. Αλήθεια έχετε διαβάσει βιβλία του ιδυτή του του Μάρευ Μπούκσιν. Τόσο εγώ οσο και Ο Τρεμόπουλος όπως και πολλοί αλλοι μεσα ή εξω απο τους Ο.Π. αγωνιζόμαστε για τις αρχές και τις αξίες της κοιωνικής οικολογίας, και οχι μονο φυτεύοντας δενδρακια. κ. Βαλαωρίτη διαβάσατε την ιδρυτική διακύρηξη των ΟΠ. Πολλοί απο εμας παλευουμε για αυτές τις αρχές και δεν είμαστε "ριψασπιδες " Αν ήθελε "καρέκλες" Ο Τρεμοπουλος θα τις είχε παρει απο αλλα κοματα. Κ. Βαλαωρίτη νομίζω οτι είστε θυμα παραπληροφόρησης και λυπαμαι για αυτό.
Τακης Κολώνιας
Βόλος

Δημοσιεύτηκε σε κάποιο ιστολόγιο της Αθήνας.

Τα σχόλια δικά σας.

Μην ξεχνάτε ότι ο κ. Κολώνιας ήταν υποψήφιος βουλευτής

με τους Οικολόγους-Τρεμόπουλους…